PIO QUINTO E IL SUO TEMPO

xxxxxxxxxxxxx

ПИЙ ПЯТЫЙ И ЕГО ВРЕМЯ

Pio v e il suo tempo

xxxxxxxxxxxxxxx

вверх

Прежде, чем начать разговор о Святом Пие V, следует сделать общий обзор понятий Ереси, Протестанства, Тридентского Собора и Инквизиции, чтобы лучше понять, в какую эпоху он жил, какие действия предпринял, каким образом все это отразилось на суждениях о нем как о личности, поскольку он был главным вдохновителем и ревностным вершителем  приговоров инквизиции, отправляя на костер всех еретиков, которые встречались на его пути.    Он был самым жестоким и безжалостным Папой за всю историю, но, в то же время, непреклонным и строгим, который «болел» за чистоту веры, за моральный облик духовенства и дисциплину, почему и защищал истинность церковного учения самым решительным образом.  Ересь – это доктрина, которая по определению богословов, отходит от истины, которую проповедует Церковь. Определение в святых писаниях отличается от обнародованного официально Церковью.   Католическая Церковь рассматривает Ересь как преступление и посягательство на единство церкви, а посему должна караться из всех сил не только через всевозможные наказания, включая смертную казнь, но также кровавые походы и массовое истребление, как случилось во время крестового похода против города Альби и в ночь Святого Варфоломея против Гугенотов. Ересь зарождается одновременно с христианством; но, начиная со II-го века, пути их развития расходятся, когда полемика по поводу других религий заставляет Церковь уточнить и закрепить свои собственные доктрины.  Много ереси сопровождало Церковь со дня основания и до времен Пия V; это был период, когда  Церковь переживала свои худшие времена из-за Протестантской Реформы, которая, естественно, поставила под сомнение почти все догматы Католической Церкви, а посему была провозглашена Еретической и, следовательно, должна была преследоваться.    Моральный упадок церкви стал поводом для Мартина Лютера, чтобы начать свою протестантскую деятельность.  Он осудил католическую церковь, опровергая почти все ее догматы. Он был обвинен в Ереси и осужден. Однако, несмотря на это, Протестантство распространилось во всей Северной Европе, ограничивая влияние католицизма только на Португалию, Испанию, Италию и Польшу. Во Франции прошли религиозные войны между католиками и Гугенотами. Большинство духовенства были люди честные, они страдали при виде падения духовности церкви, поэтому часто кто-нибудь отделялся от главной римской церкви и действовал, скажем, сам по себе, но если впоследствии не присягал на  верность Папе, считался еретиком и преследовался.

Вселенский Собор в Триденте  

Был созван Павлом III Фарнезе в 1536г.,  

вверх

 XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

Святой Пий V родился в Боско 17 января 1504  года. Сын Паоло Гислиери и Доменики Ауджери был назван Антонио. Прадед, Липпо Гислиери, и его братья эмигрировали из Болоньи в 1445 году, рассеявшись по  полуострову.   

Они сбежали из Болоньи, потому что там Гвельфы преследовались Гибеллинами.    

Причиной могли быть также междоусобные войны между господствующими кланами Болоньи. Клан Гислиери впал в немилость, поэтому необходимо было бежать, чтобы спасти жизнь.    

Только так можно объяснить преследование семьи Гислиери до самой смерти, и поэтому они все бежали из Болоньи и изменили фамилию, чтобы скрыться от преследований.

Прадед Липпо нашел себе прибежище в Риме, а дед Антонио со своим братом Себастьяном укрылись в городке Боско, построенном как крепость, из которой, благодаря ее стратегическому расположению можно было контролировать  всю Фраскетту, и за которую боролись многие окрестные мелкие князьки.    

У Антонио Гислиери было много детей, среди них Паоло, отец будущего понтифика.

Жили они скромно. Выполняли поденные работы для мелких помещиков.

Случайно через Боско проходили два доминиканских монаха. Они заметили Антонио, развитого и образованного не по годам парнишку, и предложили ему принять духовный сан. Для  семьи это стало манной небесной.

Церковная карьера в те времена была лучшим ремеслом, и тем кто ее предпринимал, гарантировала хорошее будущее.

Он вошел в монастырь священников-проповедников города  Вогера и был пострижен в монахи.

18 мая 1521г. он перешел в г. Видженова, где приступил к исполнению обязанностей священника.

1 июня 1523г. он стал приемным сыном монастыря Виджевано.

В 1527г. его назначают священником в Геную и присваивают имя (Fra’) монах Микеле. Он возвращается в Боско повидаться с родными и отслужить мессу в церкви Святых Пьетро и Панталеоне.

Находит родные места разоренными после очередной войны. На сей раз это были французы, которые совершали опустошительные набеги по всей территории. Итак, он служит свою первую мессу в Сеццадио, на родине свой матери.

В 1537г. Карл V по предложению алессандрийцев отдал приказ разобрать Боскийскую крепость. В самом деле, существовал риск, что при осаде города крепость могла быть использована осаждающими ее в качестве базы против Алессандрии. Убрали пушки, снесли несколько стен. Убрали подъемные мосты, после чего отходами стали заполнять оборонительные рвы, которые опоясывали стены.     

Так началось разрушение одного из самых красивых строительных ансамблей, которые когда-либо существовали во Фраскетте. В 1642г. испанский граф ди Сирвела, командующий крепостью Милана, отдал приказ полностью разрушить крепость. Были снесены башни и внешние стены со стороны речки Эрцано. После того, как подряд был дан на откуп одному боскийцу, крепость прекратила свое существование, будучи полностью разрушенной. Оставались целыми бастионы и арки трех входных ворот. В конце 1814г. были разрушены и они.

От крепости остались только бастионы, на которые можно полюбоваться и сегодня.

В 1539г. монах Микеле возвращается в Боско во второй раз уже в качестве проповедника и основывает там Орден Четок (Rosario). Ему было очень горько видеть родные места, превратившиеся в груду развалин, а жителей в страшной нищете, вызванной войнами и разрухой. Возможно, именно эти события и сформировали в сердце будущего Папы решимость  при любом удобном случае, если такой предоставится, сделать все зависящее от него и помочь родному городу вырваться из нищеты.     

2 июня 1521г. его выбирают генеральным комиссаром святой инквизиции.

В 1555г. Папа Павел IV назначает его епископом Непи и Сутри.

15 марта 1557г. тот же Павел IV назначает его кардиналом.

С тех пор его называли кардиналом алессандрийским.

Он был объявлен в консистории высочайшим и верховным Инквизитором – единственная должность такого уровня. Ни ранее, ни после этого  никому не давались такие полномочия.

1 мая 1555г. умирает  Папа Павел IV,  23 мая на смену ему приходит Папа Пий IV.

В 1560г. Пий IV передает нашему герою епископство Мондови. В Боско, куда он возвращается в третий и последний раз, народ встречает его с ликованием.     

В 1562г. он начает приобретать развалины местечка Кастельвеккьо над внешними стенами для строительства монастыря доминиканского ордена и новой церкви Святого Креста и Всех Святых.

9 декабря 1565г. умирает Папа Пий IV.

Конклав, созванный 17 января 1566г.,  избирает его Папой, в возрасте шестьдесяти двух лет.

Антонио Микеле Гислиери,  Пий V боскийский.  

Уже будучи Папой, Пий V продолжал вести монашеский и аскетический образ жизни, который усвоил с юности. Внешний облик его было отмечен возвышенностью и покаянием.   

Он был честнейшим Папой, который всем сердцем болел за чистоту веры, за высокоморальное поведение духовенства и дисциплину, поэтому действовал решительно во имя очищения веры.    

Он достойно исполнял роль Папы, всегда босой, особенно во время аутодафе, одетый во все белое, с длинной белой бородой, с обнаженной головой, молился самозабвенно, устремив взгляд в небо, у него был уникальный голос с нотами искреннего сострадания, народ приходил в экстаз во время процессий, говорили, будто он одним своим взглядом обращал протестантов в католическую веру. 

Театральность Пия V заключалась во множестве  зрелищных постановок, берущих за основу католические традиций и обряды, целью которых было настолько поразить сознание индивидуума, чтобы в нем самом и в остальных людях начался процесс   обращения к единой истинной вере. Таким Папу видел весь мир.   

Посол Испании писал своему королю, что на протяжении по меньшей мере трех веков на престоле Петра не было лучшего кормчего. В личностных отношениях Пий V казался добрым и обходительным. Однако, когда же речь заходила о его принципах и дисциплине духовенства, он действовал необыкновенно жестко и сурово.

В Риме и в церковном государстве  несоблюдение воскресных канонов, богохульство и прелюбодеяние жестоко карались. Однако приходилось напоминать рьяному понтифику,  что речь шла не об ангелах, а о простых смертных.    

Один капуцинский монах обратился к нему с просьбой   поразмыслить над тем, что для каждой строки священного писания, где говорится о справедливости Господа Бога, есть и другие строки, которые подчеркивают  его милосердие.

Как и Павел IV, которого он взял себе за предмет подражания, Пий V охотно участвовал в заседаниях инквизиции, полагая, что только она является действенным инструментом для защиты и поддержания чистоты веры. 

Деятельность Пия V как духовного лица    

В руководстве  церковью папство Пия V было решительным образом направлено на пост-тридентское  обновление. Фоном для его выступлений была не политика или  личная заинтересованность, а исключительной целью их была беспрекословная вера, поддерживаемая высочайшим чувством ответственности по отношению к церкви.

Первостепенной задачей было поддерживать чистоту веры и защищать ее.   

Так появился в 1566г. Catechismus Romanus (римский катехизис), дошедший до наших дней и замененный впоследствии Иоанном Павлом II на новый катехизис Ватикана II.

В 1568г. выходит в свет Breviarium Romanum (римский псалтырь

В 1570г. выходит в свет Missale Romanum (римский молитвенник

Политическая деятельность Пия V

В 1568г. он опубликовал самую суровую буллу «In Coena Domini» получившую название буллы «На вечери господней », объявленную всеобщим и обязательным уголовным законом.    

Эта булла читалась в церквах  по «великим четвергам»  вплоть до 1770г.

25 февраля 1570г. буллой Regnans in еxcelsis (Высочайшим Царствующим особам) отлучил от церкви королеву Англии Елизавету. Королева была объявлена еретичкой, а народ ее освобождался от присяги в верности и от повиновения  королеве.

Королева Елизавета только этого и ждала, чтобы освободиться от влияния папства. Последствия оказались роковыми для англичан-католиков, поскольку послушание Папе рассматривалось как предательство и угроза государству.

В Англии церковь стала повиноваться только королю или королеве. Будучи на престоле, они стали во главе в церкви в своей стране  и в пределах своей империи.

Поэтому церковь была названа Англиканской.    

Это был последний случай в истории, когда Папа отлучил от церкви царствующего монарха. Как далеко остались времена Каноссы.

Он поощрял преследования гугенотов и восхвалял репрессии против альбигойского герцога в Нидерландах .    

Он был инициатором сражения при Лепанте, где 7 октября 1571г. турецкий гребной флот был разгромлен. Но это была половинчатая победа, поскольку, разгромив флот, необходимо было уничтожить еще и войско.

Он отменил привилегии епископам, которые не проживали постоянно в своих епархиях, упразднил фаворитизм, бенефиции, синекуры, освободил от должностей бездельников и дармоедов, которых хватало с излишком в римской курии. Беспощадность по отношению к бездельникам стала искрой, давшей выход злословию общества против него, его обвиняли в Контрреформации, в самой жестокой инквизиции. С ортодоксальной точки зрения он ничем не отличался от своих предшественников и от большинства своих последователей, но с точки зрения морального облика духовенства он очень выделялся среди других, потому что был честнейшим Папой во всех отношениях, он был скорее единственным, чем редчайшим.

Став Папой,  первое, что он сделал, это отказаться от проекта возведения небольшого монастыря в местечке Кастельвеккьо, и  построить другой, вынесенный за городские стены на половине пути между местечками Боско и Фругароло. Буллой от  1 августа 1566г. «Praeclarum Quidam Opus” (Провозглашение начала сооружения) и задатком в размере 20.000 экю началась история монументального комплекса Святого Креста и Всех Святых, задуманного во благо доминиканских монахов.

Он израсходовал огромную сумму денег на приобретение земель, усадеб, печей для обжига кирпича и даже карьера в местечке Визоне для добычи камня для колоннад.

Это сооружение, разграбленное бесконечными набегами военных полчищ, последний удар понесло от Наполеона, который довершил свое  черное дело, превратив монастырь в казарму для ветеранов. После того, как некий Чиравенья выпроводил оттуда ветеранов, монастырь до 1990-го года использовался как исправительная колония для несовершеннолетних, после чего был полностью  заброшен.

И только сейчас стали предприниматься попытки для его восстановления. Но это только начало.

Обеспокоенность за истинность  веры  и убеждение  в том, что ее необходимо защищать любыми средствами привели к тому,  что он был безжалостным со всеми, кто не соблюдал чистоту веры, и  он настолько ретиво преследовал ересь, что даже ныне, когда речь заходит о ереси, то вспоминают о нем.

После его смерти те, кто хотел очернить его говорили, что  ушел из жизни один из самых безжалостных, самых жестоких и  самых непримиримых пап в истории, не испытывающий угрызений и  никем неоплакиваемый.

А его почитатели говорили, что он захотел умереть в своей рубашке из грубой шерсти, и его святейший переход в иной мир был зрелищем достойным ангелов.

Папа Пий V умер 1 мая 1572г. с предпосылками для его канонизации, и до последнего рьяно защищавший догматы католической церкви.

9 мая 1672г. он был канонизирован.

21 мая 1712г. Папа Климент XI причислил его к лику святых .

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

вверх

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

ARGOMENTO